De pire en pire. Les muzz veulent des « prêcheurs » de haine anti-Occidentale issus du cru et formés sur place… Ils disent que c’est une « option » choisie par le gouvernement… Je suis sceptique… Voir à ce sujet http://tinyurl.com/2uo8uxb
Les allemands acceptent ça? J’en connais un qui doit faire de beaux sauts dans sa tombe, d’allemand…
FDF
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Lu sur un site intégriste: http://tinyurl.com/26cdrve
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Mosquée de BerlinUn conseil: fuyez !
Les Chrétiens qui subissent encore la charia dans les pays islamistes doivent vite rentrer chez eux et au XXIème siècle… Laissons les intégristes moyenâgeux pratiquer leurs coutumes barbares à l’encontre de leurs compatriotes… Et foutons les dehors du monde moderne Occidental.
FDF
Dans la plupart des pays du Moyen-Orient certaines lois ou pratiques limitent l’application de la liberté religieuse
S. B. Antonios Naguib, patriarche d’Alexandrie des Coptes d’Egypte et rapporteur général du synode, a évoqué la « montée de l’islam politique » qui, depuis une trentaine d’années, constitue une « menace » pour les chrétiens du monde arabe, rapporte l’agence Zenit . Selon cette source proche du Vatican, « dans cette intervention prononcée à l’ouverture des travaux du Synode, le 11 octobre, le rapporteur général du Synode a souhaité pour ces pays une « laïcité positive » qui distingue le politique du religieux. Devant les pères synodaux et Benoît XVI, présent dans la Salle du Synode, S. B. Antonios Naguib a estimé que « l’islam politique » voulait imposer « un mode de vie islamique à tous les citoyens, quelquefois par la violence ». « Il constitue donc une menace pour tous, et nous devons ensemble affronter ces courants extrémistes », a-t-il ajouté. Il a aussi rappelé que si « l’égalité des citoyens est affirmée dans toutes les Constitutions », dans les États à majorité musulmane, « à part quelques exceptions, l’islam est la religion d’État, et la sharia est la source principale de la législation ».
A ses yeux, les difficultés dans les relations entre chrétiens et musulmans viennent du fait que « les musulmans ne distinguent pas religion et politique ». Il est important d’expliquer « le sens d’une laïcité positive, qui distingue le politique du religieux », a-t-il ajouté en évoquant « le malaise des chrétiens » qui se sentent « en situation de non-citoyens, bien qu’ils soient chez eux dans leurs pays bien avant l’islam ».
« Les chrétiens sont dans leurs pays des ‘citoyens natifs’, membres de plein droit de leur communauté civile », a ajouté S. B. Antonios Naguib. « Leur présence et leur participation à la vie du pays sont une richesse précieuse, à protéger et à maintenir ». « Une laïcité positive permettrait à l’Église de donner un apport efficace et fructueux, et aiderait à renforcer la citoyenneté de tous les membres du pays, sur la base de l’égalité et de la démocratie ».(…) Lire l’intégralité de l’information
http://www.dailymotion.com/swf/xf4c6nSource et vidéos: http://europapax.com/2010/10/14/3833/
http://www.dailymotion.com/swf/xf4fp6
L’islam intégriste meurtrier n’a pas de frontières. La charia s’applique aussi en Italie; de nos jours…
FDF
Italie
La classe politique italienne a réagi avec indignation à ce fait divers, très similaire aux cas de :
Hina une jeune d’origine pakistanaise
Sanaa d’origine marocaine,
tuées par leurs pères en 2006 et 2009 parce qu’elles voulaient vivre « à l’occidentale » avec leurs fiancés italiens.
Source: http://puteaux-libre.over-blog.com/ext/http://www.kabyles.net/-opinions,103-.html
Allez. Un peu de changement thématique ne peut que faire du bien à mes lecteurs… Mais je suis sûr que, comme de temps à autre, certains vont encore s’offusquer… Toujours les mêmes, d’ailleurs… (C’est un PPS…)
FDF
Lire: Mars_Images_af
Info du VAR:
Photo d’archives FDF
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Article de Bernard Antony 12 octobre 2010
Source: Bernard Antony
Dispensées de piscine? Pour quel motif, valable ?
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On peut visionner le reportage vidéo effectué par novopress sur le blog de Anne Michel conseillère municipale d’opposition à Annemasse et pourquoi ne pas lui laisser un message d’encouragement?
Musique d’ambiance, c’est comme beau là-bas dis!
Pour soutenir l’action menée par Anne MICHEL il y a la nouvelle façon de voter.
http://directdemocratie.wordpress.com
On applique la bonne vieille méthode SITA inspirée par Amnesty International: envoi d’un courrier, dans une enveloppe timbrée, par la poste ( http://tinyurl.com/6r4fsu et http://tinyurl.com/592ezu)
– Quoi mettre dans l’enveloppe?
1)Ce document PDF de 3 pages contenant un contre-argumentaire au communiqué du CCMA: http://sitasecure.files.wordpress.com/2010/10/contre-argumentaire-islamovigilant.pdf qui est typique des arguments des mahométans et des contre-arguments que l’on peut leur opposer.
2)En finition : des textes imprimés sur l’islam en appliquant les consignes suivantes :
Un timbre au tarif de base “20 grammes” permet d’envoyer deux feuilles soit 4 pages en tout. Vous pouvez donc compléter votre courrier en imprimant sur les pages encore disponibles des informations afin de permettre a vos interlocuteurs une meilleure compréhension de l’islam. Au choix à cette page des argumentaires et tracts au format PDF: http://tinyurl.com/ksudr9
– A qui envoyer les courriers?
http://www.mairie-annemasse.fr/article/archive/172/
http://www.mairie-annemasse.fr/nous_contacter
2) Aux habitants de la ville d’Annemasse choisis au hasard. Pour les trouver on procède ainsi:
a) On choisit un nom de rue en allant sur http://fr.mappy.com puis par un clique gauche maintenu sur la carte on peut déplacer cette carte de manière à ce qu’elle reste centrée sur Annemasse ensuite on clique sur le bouton + (pour zoomer) autant de fois qu’il est nécesaire tout en gardant Annemasse au centre de la carte pour arriver à lire le nom des rues.
b) Un nom de rue ayant été choisi on va sur http://tinyurl.com/q4dgos. On laisse vides les 2 rubriques Nom et Prénom puis à la rubrique Adresse on indique le nom de la rue (sans numéro), à la rubrique Localité on indique Annemasse et à la rubrique Localité Région on met le numéro du département 74. Il reste à cliquer sur Trouver et vous allez obtenir les adresses postales de tous les gens de la rue choisie ainsi que leurs adresses email pour certains d’entre eux(environ 1%). Vous n’aurez que l’embarras du choix pour vos courriers SITA ou vos courriels.
ATTENTION: pas d’insultes ni de menaces dans un courrier SITA. Ceux qui se laisseraient aller à de telles pratiques le feraient sous leur entière responsabilité.
Votre courrier SITA est prêt, il vous reste à le timbrer et à le poster . Si vous le souhaitez vous pourrez aussi suivre les consignes facultatives suivantes.
–Pour prolonger et compléter cette action SITA par courrier postal on peut aussi mener une action par courriels dont la technique est exposée à cette page http://sitasecure.wordpress.com/2009/06/01/action-par-courriels/
– Invitation au sitathon
Eventuellement, vous pouvez recenser vos actions au Sitathon, http://sitathon.blogspot.com afin d’inciter d’autres internautes à agir ainsi et vous inscrire à la lettre d’information alertes-sita.blogspot.com pour être averti des prochaines actions.
–Information sur SITA
Pour des informations plus détaillées sur les actions SITA, vous pouvez consulter le kit SITA à la page: http://planete-sita.bravehost.com/kitsita.html
Vous avez une enveloppe, un timbre alors vous avez le……………… P O U V O I R ………de dire son fait à toute personne publique. C’est la nouvelle façon de voter;c’est efficace:tinyurl.com/C44RVR
C’est ce qui se nomme « dérouler le tapis » en langage « dhimmi »… Quand « ils » viendront « profaner » son église, le curé de cette paroisse réfléchira, peut-être… (Vidéo).
FDF
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L’idée appartient à la tradition marxiste, même si Karl Marx (1818-1883) l’a empruntée à l’historien et homme politique François Guizot (1787-1874), Président du Conseil des Ministres sous Louis-Philippe 1er. Le concept de « lutte des classes » qui inspira tous les mouvements d’ouvriers et de salariés du XIX° et XX° siècles, tant politiques que syndicaux, tant révolutionnaires que réformistes, désigne la tension sociale éminemment structurante qui oppose une classe dominante, soucieuse de maintenir son emprise et de conserver, voire de développer son opulence, à une classe dominée, qui cherche à s’organiser pour améliorer son sort, c’est-à-dire limiter, voire supprimer l’exploitation économique et l’oppression politique qu’elle subit constamment du fait des dominants, qui sont à la fois hauts dirigeants et grands possédants.
Accessoirement, la lutte des classes peut aussi désigner une tension révolutionnaire opposant une classe dominante émergente, qui cherche à s’emparer du pouvoir politique, à une ancienne classe dominante en passe de perdre plus ou moins son hégémonie, comme ce fut le cas durant la Révolution Française, populaire et paysanne dans son principe, mais opposant fondamentalement la bourgeoisie d’affaires à la noblesse terrienne (et au clergé allié à celle-ci).
Cela ne signifie point d’ailleurs que la Révolution Française, initiée en 1789, n’a rien apporté de positif aux classes populaires. L’esprit républicain, inspiré d’un certain égalitarisme hérité des Lumières, n’est pas avare malgré tout d’améliorations notables pour les gens de condition modeste. On sait par exemple que la constitution républicaine rousseauiste (à conditions bien entendu de dégager le vrai Jean-Jacques Rousseau de ses récupérations par les pédagogistes et les angélistes) valorise un pays de petits propriétaires besogneux, où tout le monde à quelque chose et personne n’a rien de trop, comme il est écrit dans la note finale du ch. IX de la partie I du Contrat social.
Plus tard, dès le début du 20ème siècle, les républicains de gauches, les socialistes, les communistes et les syndicats deviendront des forces de proposition, de revendication, et même de gestion politique absolument pas négligeables. La France des Trente Glorieuse finira d’ailleurs par incarner de manière assez exemplaire (en tout cas bien mieux qu’aujourd’hui) l’idéal rousseauiste d’un pays où prédomine une classe moyenne assez sûre d’elle même, ni riche ni pauvre, vigilante et mobilisée, protégée par une État républicain encore fort de ses valeurs et de ses institutions.
En tout état de cause, quelle que soit la lutte des classes à laquelle on se réfère, il est vrai qu’elle constitue une « résistance », au sens large du terme, puisqu’elle consiste à s’opposer, en actes ou en paroles, aux instances décisionnelles en place, économiques, politiques, et même idéologiques, en clair s’opposer à tout ce qu’on peut appeler (un peu rapidement il est vrai) « l’ordre établi ». De ce point de vue, un délégué syndical compétent et dévoué, qui réussit à mobiliser ses collègues pour obtenir des améliorations ou même pour éviter un licenciement, contribue bel et bien à instaurer une « résistance » au sein de son entreprise. Mais la confusion des idées s’arrête ici ; en aucun cas, la résistance, comme idée très générale, ne saurait se confondre avec le concept historique et politique de Résistance (avec son R majuscule), concept qui désigne à l’évidence de tout autres réalités.
La Résistance est une réalité inédite, bien différente d’un combat social revendicatif, pas forcément révolutionnaire du reste, et à tel point même qu’elle transcende le concept habituel de la Lutte des classes. La Résistance est un concept d’historiens avant tout, non d’économistes ou de philosophes ; elle désigne au départ ce phénomène extraordinaire qui, sous l’Occupation nazie entre 1939 et 1945, conduisit des gens de sensibilités politiques très différentes, de tout âge, de toute origine sociale, à faire front commun contre un occupant venu de l’extérieur, en l’occurrence les nazis et leur politique d’expansionnisme totalitaire.
En clair, la Résistance a pu unir, sur cet objectif commun de repousser l’occupant, des catholiques, des athées, des juifs, des communistes internationalistes, des nationalistes y compris d’extrême droite, de riches bourgeois, des salariés, des employés, des paysans, des fonctionnaires… À la limite, le chef d’entreprise comme son ouvrier pouvait appartenir au même réseau, ou à des réseaux différents d’une même Résistance. En toute rigueur, la Résistance s’est nourrie d’une suspension temporaire de la lutte des classes, suspension sans laquelle elle n’aurait même pas été possible. Car, lorsque chacun campe sur ses positions, c’est-àdire sur la détestation – fût-elle légitime – de « l’ennemi de classe », plus aucune Résistance n’est possible, et dans une certaine mesure la résistance de classe devient l’ennemie de la résistance à l’occupant et aux collabos qui nourrissent ou cautionnent l’occupant.
Il est vrai que la Résistance et la Lutte des classes ne sont pas sans liens. L’occupant nazi promouvait un système totalitaire, d’essence droitière, tout à fait favorable aux grosses entreprises allemandes des armes et de l’acier, dirigées par des patrons et des actionnaires enchantés d’avoir d’énormes carnets de commandes à traiter et de vivre sous un régime de terreur politique, où l’exploitation du prolétariat, fût-il aryen, n’était pas un vain mot. Le ralliement de Krupp AG au parti nazi et à ses SS est le symbole de cette collusion très naturelle entre bourgeoisie capitaliste et totalitarisme de droite. Inversement, on connaît le rôle important qu’ont joué dans la Résistance intérieure française, les communistes et les syndicalistes, peu suspects d’être favorables à la bourgeoisie capitaliste, notamment en organisant d’importants réseaux de renseignements et de nombreux sabotages. Enfin, on sait que le programme du Conseil National de la Résistance fut fondamentalement un programme de gauche, et pas totalitaire celui-là, à l’origine de nombreux acquis sociaux, que nos gouvernements ultralibéraux s’emploient d’ailleurs à détruire aujourd’hui.
Là encore, la Résistance laisse infiniment plus l’image d’un mouvement axé à gauche que d’un soulèvement bourgeois. Néanmoins, il nous faut rappeler sans cesse que la Résistance a toujours transcendé – c’est-à-dire suspendu – la Lutte des classe en intégrant toutes les couches sociales et toutes les sensibilités politiques, philosophiques et religieuses. La Résistance, par essence, n’a tenu le coup que par cette suspension, qui détermina une forme inédite de solidarité patriotique.
L’erreur gauchiste est double.
1) Assimiler les musulmans à un prolétariat alors que l’islam, comme système idéologique, n’a jamais été défavorable au capitalisme, et même le cautionne et l’exalte dans ses aspects les plus esclavagistes et les plus violents.
2) Se crisper sur la lutte des classes alors que l’islam constitue le système idéologique totalitaire et expansionniste d’essence droitière le plus défavorable au prolétariat qui puisse exister, pire même que le redoutable néolibéralisme anglo-saxon. En clair, à moins que les gauchistes ne comprennent leur gigantesque bavure, il n’y a, à l’heure actuelle, aucune résistance gauchiste possible, même s’il y a une Résistance républicaine de gauche, définitivement alliée à la Résistance nationaliste de droite. L’appel à une vaste suspension patriotique de la lutte des classes n’existe pour l’instant dans aucun parti de gauche. Les gauchistes auront eu toutefois le mérite de nous apprendre que la lutte des classes n’est pas toujours, historiquement parlant, le combat le plus important des peuples. C’est la vérité la plus incroyable, la plus choquante peut-être pour des hommes et des femmes de gauche, mais cette vérité structure notre combat d’aujourd’hui, comme elle a structuré, autrefois, le combat contre le nazisme.
Jacques Philarcheïn
À consulter :
http://fr.wikipedia.org/wiki/Lutte_des_classes
http://fr.wikipedia.org/wiki/Résistance_intérieure_française
Citation de Rousseau : « Sous les mauvais gouvernements cette égalité [de droit] n’est qu’apparente et illusoire, elle ne sert qu’à maintenir le pauvre dans sa misère et le riche dans son usurpation. Dans le fait les lois sont toujours utiles à ceux qui possèdent et nuisibles à ceux qui n’ont rien. D’où il suit que l’état social n’est avantageux aux hommes qu’autant qu’ils ont tous quelque chose et qu’aucun d’eux n’a rien de trop. » (Contrat social, I, IX) Les grands patrons, les magnats de la politique et les footballeurs surpayés devraient en prendre de la graine !
Ben oui, les aides sociales ne suffisent plus…
Comme on a réussi à clouer le bec à cet intégriste rempli de haine anti française, il fait sa propagande par l’intermédiaire de sa « convertie » de compagne, ce con… En outre, elle sort un livre. Une provocation sans limites… Et « ON » laisse faire…
FDF
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Souvenez-vous, c’était le 2 avril dernier.
Un simple fait-divers est devenu, en l’espace de quelques jours, un fait de société, avec mobilisation de la classe politique et vote d’une loi.
Et à la clé, une polémique très médiatisée.
Ce jour-là, Sandrine Moulères avait été contrôlée par des policiers à Nantes, en Loire-Atlantique, entièrement voilée au volant de sa voiture.
Les policiers l’avaient alors verbalisée, estimant que son niqab l’empêchait de voir et de manœuvrer correctement.
Trois semaines après, elle avait convoqué la presse aux côtés de son conjoint, Liès Hebbadj, afin de dénoncer ce contrôle de la circulation qu’elle estimait abusif.
Sandrine Moulères publie aujourd’hui un « livre-document » sur cette affaire : « Les boucs émissaires de la République ».
A cette occasion, elle s’est confiée au micro d’Europe 1.
Elle affirme ainsi qu’elle ne s’est jamais « enfermée sous ce niqab ».
Bien au contraire selon elle, puisqu’elle prétend même s’être « libérée sous ce niqab » et que porter le voile intégral lui avait provoqué « un sentiment de joie immense ».
La compagne de Liès Hebbadj dit n’avoir jamais été obligée de porter ce voile intégral qui la cache au regard des autres.
Pour cette jeune femme, « il faut le porter pour Dieu et pour personne d’autre ».
Depuis cette affaire, le port du voile intégral a été interdit par une loi.
Une loi jugée par Sandrine Moulères comme « un pas en arrière », car selon elle, « on renforce la peur, on renforce la haine au lieu de rapprocher les peuples ».
Et ça, ce n’est pas de l’incitation à la haine, des fois? Les immigrés du Maghreb, par la voix de ceux qui y sont encore (tant mieux) vivant en Europe, pardon, profitant du système européen et « français d’abord », comme dirait JM Le Pen, nous bavent dessus… D’après l’article qui suit, nous sommes tous populistes, xénophobes ou nationalistes. En attendant, ce sont les premiers à brûler nos voitures, tirer sur nos policiers, et piller nos caisses d’aide sociale. En outre, et je veux parler des « jeunes », ils crachent par terre quand ils nous croisent, en signe de mépris… Mais ceux qui nous traitent de racistes le font depuis le bled. C’est plus sûr… Quel courage! Lisez ce discours plein de haine… Après, vous les regarderez d’un autre oeil, ces « jeunes issus de l’immigration »… Et leurs aînés qui nous font des « salamalecs »… Vous voulez que je vous dise un truc? « ILS » ont peur… Et ils ont raison, d’avoir peur…
FDF
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Lu sur: http://www.liberte-algerie.com/
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Je suis français, de souche, et je viens de me faire remplacer une dent cassée… Ce n’est pas un luxe car c’est la première fois. Montant de la facture: 810 euros; mutuelle et SECU déduite; j’en suis pour 623 euros DE MA POCHE… La pilule passe mal. Surtout quand je vois que l’Etat me demande de faire encore des efforts et que les étrangers en situation irrégulière se font soigner GRATUITEMENT chez nous! Fermez les frontières et vite, que nous, les français, puissions sortir du seuil de pauvreté! Le prochain clandestin qui me quémandera dans la rue « une pièce pour manger » va être reçu… Désolé pour lui. L’Etat est sourd à mes légitimes révoltes…
Comme dit Gérard Brazon: « En France, il ne fait pas bon d’être dans la classe moyenne! »
FDF
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94,8% des français ont la tête sur les épaules… 94,8% des français ont encore l’instinct de conservation… Y’a de lespoir…
FDF
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Au sondage « Pensez vous que l’Islam a sa place en France ? », posté par un lecteur de Lepost.fr, les internautes ont exprimé à 94% leur hostilité envers l’islam imposé dans la culture française, contre 3,7% qui ont une approche plus modérée, et 1,5% qui ne se sentent pas concerné par la question. ( cliquez la photo pour agrandir la copie d’écran)
Le sondage a gêné les modérateurs du site Lepost.fr, qui l’ont supprimé au bout de quelques heures. Presque 1000 personnes avaient votés en si peu de temps, témoignant de l’intérêt des français sur ce sujet. Pourquoi?
Pourquoi les médias officiels et nos hommes politiques de gauche comme de droite se bornent à occulter ce fait de société? Vous connaissez certainement la réponse.
On va rétorquer que le panel n’est pas assez grand pour qu’il soit objectif et scientifique, mais alors pourquoi ne pas laisser le sondage plus longtemps en ligne, tout comme celui qui questionnait les Français sur la construction des minarets, après la polémique de nos amis Suisses.
Après les mosquées, voici les « pôles islamiques »… De mieux en mieux… Nous nous opposons aux constructions intempestives de mosquées et à leurs financements occultes? Nous mettrons les bouchées doubles pour ces fameux pôles. Soyez en sûrs…
FDF
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ANNEMASSE
Jeudi 7 octobre, à l’initiative de la mairie d’Annemasse (Haute-Savoie), était organisée une réunion publique sur le thème : « République laïque, liberté des cultes ». En fait le véritable sujet de cette rencontre fut le projet de complexe islamique, porté par le « Centre Culturel des musulmans d’Annemasse » (CCMA), avec le soutien actif (et désintéressé ?) de la mairie ! Projet qui soulève actuellement la polémique au sein de la cité savoyarde.
Sur l’estrade : l’Imam de la mosquée d’Ambilly située dans l’agglomération d’Annemasse et deux représentants du CCMA, ainsi qu’en faire valoir un prêtre et un pasteur.
Dans la salle, était présent un très important contingent d’élus de la majorité du conseil municipal et de collaborateurs et d’amis du maire d’Annemasse, Christian Dupessey ! Egalement un nombre conséquent de musulmans venus supporter le projet. Mais quand même aussi des citoyens annemassiens non musulmans, moins nombreux que l’on aurait pu le penser car l’information publique faite pour cette réunion fut assez succincte, la mairie pensant sans doute utiliser cet évènement de jeudi pour prétendre, demain, avoir informé ses administrés !
En effet, les hauts savoyards ne doivent pas ignorer que leurs élus de tout bord, c’est-à-dire les 12 maires de l’agglomération, le président et l’ensemble des vice-présidents de la communauté d’agglo ont approuvé à l’unanimité le principe de création de ce « Centre Islamique » sur le territoire de l’agglomération ! Seule de ces élus, la courageuse conseillère municipale d’Annemasse, Anne Michel, qui anime l’association et le blog « Annemasse Avenir » s’oppose à ce projet !
Après une courte introduction des différents protagonistes de la réunion la parole fut donnée au public.
Immédiatement une opposition significative au projet c’est faite sentir, avec entre autres la présence des Identitaires savoyards aux côtés de la population !
A l’issue de la réunion, bien des points d’ombre demeurent :
– aucune information sur le lieu précis de la construction du complexe, même si des noms circulent : Ville la Grand, le Brouaz à Annemasse ?
– rien non plus concernant le financement, ou en tout cas rien qui ne prête pas à sourire : le financement s’effectuerait, a-t-on pu entendre, grâce à la « vente de gâteaux » et la participation des membres du CCMA à « des brocantes » !
Les élus et le CCMA prétendent que le projet n’en est qu’à ses début, mais la conseillère municipale Anne Michel pense au contraire qu’il est bien avancé, qu’il se fera en catimini, sous couvert du prétexte cultuel et dans le dos des habitants non musulmans de l’agglo encore majoritaires, n’en déplaisent à messieurs les élus !
Ainsi le projet, tel qu’on le trouve sur le site du CCMA se décline effectivement comme un vaste « Complexe islamique » qui comporte non seulement une mosquée mais aussi :
• Des zones polyvalentes, où seront organisés des conférences, des séminaires, des fêtes, des rencontres et événements sportifs …
• Des zones d’accueil pour un conseil ou un soutien.
• Une bibliothèque et une librairie spécialisée.
• Une salle informatique et nouvelles technologies.
Ce nouveau Centre prévoira aussi des espaces locatifs commerciaux ! Ces espaces pourraient accueillir : une pâtisserie salon de thé, une libraire, un traiteur, un espace jeux-vidéo…
On voit qu’il ne s’agit plus seulement de bâtir un lieu de culte, mais de réaliser un véritable pôle islamique centré sur la culture et peut être le politique, quand on sait l’imbrication du religieux et du politique dans la tradition musulmane ! Inquiétant, vous avez dit inquiétant ?
http://blip.tv/play/AYKD9GkA
Source: Novopress.info, 2010
Journal des résistants (Résistance Républicaine)
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