Burqa: Sarkö a reçu les instances religieuses…

La burqa s’invite aux vœux de Sarkozy… L’occasion était trop belle…

21/01/2010

Les responsables religieux ont présenté hier leurs voeux au président de la République à l’Elysée et parlé du voile intégral, le représentant de l’islam Mohammed Moussaoui redisant son opposition à une loi d’interdiction.

En sortant de cette rencontre qui a duré plus d’une heure, le président du CFCM (Conseil français du culte musulman) s’est dit « réservé sur une loi générale qui interdirait le voile intégral sur la voie publique » mais a déclaré attendre les préconisations de la mission parlementaire.

Le cardinal André Vingt-Trois, président de la Conférence des évêques de France (CERF) et archevêque de Paris, a d’abord dit que comme responsable catholique, il n’avait pas à se prononcer sur le sujet du voile. Mais, « en tant que citoyen », il s’est déclaré « réticent à l’idée que les pouvoirs publics s’occupent de la façon dont on s’habille, ou alors ils doivent s’occuper aussi de la façon dont on se déshabille ». S’ils s’occupent du voile intégral, « que disent-ils des publicités de femmes nues sur les 4×4? », s’est-il interrogé.

« Différencier l’Islam et les extrémistes » (Mgr Vingt-Trois)

Le Grand Rabbin de France Gilles Bernheim, questionné lui aussi au sujet du voile a répondu qu' »il ne lui appartient pas de prendre position sur cette question qui concerne les musulmans » de même qu’il ne comprendrait pas qu’un imam prenne position sur des questions rabbiniques. Selon lui, le port du voile traduit « une peur devant ce qui apparaît comme une trop grande libéralisation des moeurs ».

Par ailleurs, le cardinal Vingt-Trois a dit avoir exprimé sa préoccupation sur le sort des chrétiens au Proche-Orient. Le Grand Rabbin Bernheim a exprimé « le souhait de la communauté de participer au débat sur l’identité (…) de participer à une meilleure compréhension de l’identité française ». Il a également exprimé son souci du dialogue entre les communautés juive et musulmane, de « faire la différence entre l’islam dans son ensemble et les extrémistes ».

Le pasteur Claude Baty, président de la Fédération protestante de France, le métropolite orthodoxe grec Emmanuel et le président de l’Union des bouddhistes de France Olivier Wang-Genh, également reçus à l’Elysée, n’ont pas fait de commentaire à l’issue de la rencontre.

Source: lefigaro.fr

La mission parlementaire prône l’interdiction totale de la burqa.

Pourvu que ça continue à « prôner »…

FDF

La mission parlementaire sur le voile intégral, qui rendra son rapport le 26 janvier, demandera dans une proposition de résolution que le port de la burqa soit « prohibé sur le territoire de la République ». C’est ce qu’affirme son président, André Gérin, dans un entretien accordé au Figaro daté de jeudi . Outre la résolution parlementaire, la mission préconise aussi de passer par une loi. « Personne n’y est opposé. Le problème, c’est le contenu de la loi, qui doit être élaborée de façon pluraliste, en prenant le temps nécessaire », explique encore le député communiste du Rhône.

À ce sujet, André Gérin ne manque pas de tacler Jean-François Copé, président du groupe UMP, qui a devancé la mission d’information parlementaire en annonçant, dès la fin décembre, le dépôt d’une proposition de loi. Il « confond vitesse et précipitation et il se comporte comme un éléphant dans un magasin de porcelaine », déplore le député-maire de Vénissieux. Alors que les deux textes de loi risquent de se chevaucher, André Gérin propose une solution. Interrogé sur RTL, il juge ainsi « important que monsieur Copé accepte de ne pas déposer sa loi, et qu’il la pose, dans le cadre de la mission (parlementaire), comme une contribution ».

Au sujet de l’opposition de Marie-George Buffet, secrétaire nationale du PCF, qui craint une stigmatisation de l’islam, André Gérin dénonce « l’angélisme » du Parti communiste et « la complaisance d’une partie de la gauche ». « Se couvrir le visage, ce n’est pas un vêtement, c’est un linceul, ce qui signifie la négation de l’identité, de la personnalité », fait valoir André Gérin.

Source: lepoint.fr

La libre critique de l’islam est en jeu dans le procès de Geert Wilders

L’enjeu du procès de Geert Wilders : la libre critique de l’islam

vendredi 22 janvier 2010

Ce mercredi s’est ouvert à Amsterdam le procès de Geert Wilders, accusé d’avoir « 　incité à la haine raciale contre les musulmans　 », pour avoir produit le film Fitna*, sorti sur Internet en mars 2008. Puisque nous avons soutenu et soutenons Geert Wilders, et que nous sommes tout comme lui victimes d’une campagne calomnieuse, visant à nous faire taire, avec les mêmes accusations, nous suivrons de très près le déroulement de ce procès. Nous n’avons pas oublié, à cette occasion, les insultes contre le député hollandais, pourtant menacé de mort, de la part de ces belles âmes de Caroline Fourest, BHL et Dominique Sopo. La lecture des journaux comme Le Monde et Libération, quand ils évoquent ce procès, sont du même acabit : Wilders est un raciste xénophobe qui pousse à la haine des musulmans, bref un vulgaire électeur suisse !

Geert Wilders et Ayaan Hirsi Ali, quand ils siégaient ensemble au Parlement hollandais.

Cette première journée a été consacrée à la manière dont celui-ci se déroulera. M. Wilders, soutenu par les autres huit députés du Parti de la Liberté, et par quelques trois cents militants rassemblés devant le Tribunal, a demandé à ce que soient entendus dix-sept témoins, parmi lesquels des professeurs universitaires, des imams radicaux, et Mohammed Bouyeri… l’assassin de Théo van Gogh　 !

Le procureur public, Birgit van Roessel, a dénoncé le nombre élevé de témoins, craignant vraisemblablement de voir le procès traîner en longueur et se transformer en colloque anti-islamique. Cependant, M. Wilders a répliqué en s’adressant aux juges　 :　« 　Acceptez tous mes témoins, ou mon procès ne sera pas équitable　 !　 » De plus, le procureur a demandé à la cour que le témoignage de M. Wilders lui-même soit fait à huis clos, par un juge chargé de l’investigation. Elle a soutenu que poser des questions à propos de toutes les affirmations de M. Wilders pourrait charger la cour d’ « 　un fardeau important　 », et que les auditions ayant lieu devant un large public, celui-ci pourrait réagir à ses affirmations. Les juges qui ont deux semaines pour statuer sur le déroulement du procès.

On peut déjà souligner que l’accusation veut absolument éviter de donner une publicité importante à ce procès, et priver M. Wilders de la tribune à laquelle il a légitimement droit. De plus, elle semble vouloir porter atteinte aux droits fondamentaux de tout accusé à un procès juste et équitable, qui implique la possibilité pour l’accusé de se servir de tout moyen de preuve pouvant montrer son innocence, même si cela devait allonger la durée du procès. M. Wilders est un homme qui a perdu toute liberté de mouvement, vivant sous protection policière constante pour avoir dénoncé l’idéologie de ceux qui veulent sa peau. Et voilà qu’un tribunal de son propre pays le met en cause pour avoir exprimé sa haine envers la religion de ceux qui le menacent　 ! De plus, le procureur public est chargé de défendre l’intérêt général, si bien que porter atteinte au droits fondamentaux de l’accusé, quel qu’il soit, constitue en soi un reniement de son propre rôle judiciaire. L’intérêt général ne peut être sacrifié pour des raisons de procédure.

M. Wilders a ouvert un débat important, d’intérêt national et international　 : le débat sur la nature profonde de l’islam. Ce procès, s’il est mené équitablement, sera un test du fonctionnement démocratique de la société néerlandaise, et au-delà, de la société européenne. Si critiquer l’islam sera officiellement assimilé à « 　inciter à la haine raciale　 », alors un cap sera franchi dans la soumission des instances judiciaires aux visées obscurantistes des lobbys musulmans. Car une chose doit être précisée par ce procès　 : l’islam est-il une doctrine comme une autre, que l’on peut rejeter, conspuer ou bien embrasser comme toute autre doctrine, ou bien s’agit-il d’une doctrine bénéficiant d’un statut protégé par la loi. Par ailleurs, ce procès montrera si la liberté d’expression a encore une quelconque valeur, au sens où Beaumarchais écrivait « 　Sans la liberté de blâmer, il n’y a pas d’éloge flatteur　 ». Opposer les « 　discours haineux　 » et la liberté d’expression, c’est une opposition fallacieuse. La liberté d’expression n’a de sens que si elle comprend la liberté d’exprimer son rejet, sa détestation d’autres idées ou expressions. Comme le disait Georges Orwell, « 　parler de liberté n’a de sens qu’à condition que ce soit la liberté de dire aux gens ce qu’ils n’ont pas envie d’entendre.　 »

Ce ne sont pas les Occidentaux qu’il faut éduquer à mieux comprendre l’islam, ce sont les musulmans qui doivent comprendre que haïr l’islam, ce n’est pas haïr les musulmans en tant qu’êtres humains. Les hommes ne se confondent pas avec les idées qu’ils professent, ou avec les idéologies qu’ils défendent.　Ce que la démocratie présuppose, c’est l’égale valeur de tous, quelles que soient les opinions de chacun. C’est justement ce que l’islam rejette, avec sa conception des « 　droits personnels　 » indexés à la croyance religieuse de chacun.　Les représentants musulmans, à mettre sans cesse en avant leur sensibilité blessée quand on exprime la détestation de leur doctrine, et pour certains, en menaçant de mort ceux qui expriment cela, montrent en creux qu’ils ne respectent pas les hommes en tant qu’hommes, mais uniquement en fonction de leurs croyances religieuses. L’égalité démocratique est et sera toujours une doctrine qui stigmatisera l’islam, dans la mesure même où elle refuse de lui accorder ce que celui-ci considère comme un droit divin, à savoir sa précellence sur toutes les autres doctrines, et qu’elle ne reconnaîtra pas le « 　droit personnel　 » du musulman, qui est discriminatoire et stigmatisant envers les femmes et les non musulmans.

Sympathiques adeptes de la religion d’amour et de paix.

La libre critique de l’islam qui est en jeu dans le procès de Wilders est forcément un point de cristallisation de toutes les tensions entre l’islam et les autres cultures, car c’est son dogme fondamental qui est mis en question. L’islam ne serait pas une doctrine théocratique obscurantiste s’il pouvait tolérer la remise en question de la divinité du Coran et de la soumission à Mahomet. Il ne peut le tolérer ni à l’intérieur ni à l’extérieur, comme le montre à la fois le djihad interne et le djihad externe. On ne peut pas débattre rationnellement, si le fondement de sa pensée, c’est la soumission absolue à Allah, sous peine d’aller en enfer. La pensée critique elle-même est un péché horrible dans ce cadre de pensée.

L’autre enjeu du procès de Geert Wilders, c’est la politique de l’immigration en Europe. Ce qui était remis en cause dans son film Fitna, c’était le dogme médiatique qui veut que l’immigration soit une chance pour l’Europe. Car la vérité, c’est que l’immigration est une chance pour les immigrés. M. Wilders pose la question très pertinente de savoir si les pays européens sont encore souverains et s’ils sont encore autorisés à décider qui s’établit sur notre sol et qui n’a pas le droit d’y entrer. Car la question fondamentalement politique que se pose tout Etat, c’est de savoir qui sont ses citoyens et qui ne le sont pas. Il y a un fondement d’exclusion dans tout établissement d’une institution politique, n’en déplaise aux belles âmes qui voudraient abolir les frontières.

La démocratie, ce n’est ni l’anarchie, ni la confusion totale et globale de tous les êtres humains. D’autant que beaucoup d’immigrés musulmans, en ce qui les concerne, loin d’être aussi ouverts que leurs hôtes européens, constituent des communautés qui pratiquent la discrimination envers les non musulmans, et se structurent en fonction des Etats d’origine, dont ils gardent souvent la nationalité, et qui ne sont nullement des sociétés aussi ouvertes que la nôtre. Il y a, de leur propre aveu, des mosquées turques, des mosquées algériennes, des mosquées tunisiennes, des mosquées marocaines, des mosquées saoudiennes, mais pas de mosquées françaises. Si bien que politiquement, on est très légitimement en droit de se demander quel est le sens de cette immigration musulmane en Europe　 : est-ce une colonisation　 ? Pourquoi alors être colonisé par des théocrates intolérants serait une chance pour l’Europe démocrate　 ?

Enfin, M. Wilders a pris des positions très fermes sur le port du foulard islamique, et avait proposé l’instauration d’une taxe de 1000 euros par an pour celle qui voudraient le porter dans la rue, ce qui avait déclenché un tollé dans le pays. Néanmoins, sa côte de popularité reste très élevée, et il pourrait battre à plate couture les chrétiens-démocrates sortants lors des législatives de 2011. La Hollande, pays d’élection de René Descartes, où il a écrit Le discours sur la méthode, Les méditations métaphysiques et Les principes de la philosophie, ouvrages fondamentaux pour le rationalisme européen, montrera peut-être ainsi ne pas l’avoir complètement oublié.

A une époque où les islamistes rêvent de réinstaurer, en France, le délit de blasphème, une condamnation de Wilders, en Hollande, serait un très mauvais message pour notre liberté d’expression à laquelle nous tenons comme à la prunelle de nos yeux.

Pour aider Geert, nous vous proposons de relire avec délectation cette phrase, tant que nous en avons encore le droit : « Depuis plus de 500 ans, les règles et les théories d’un vieux cheikh arabe, et les interprétations abusives de générations de « prêtres » crasseux et ignares ont fixé, en Turquie, tous les détails de la loi civile et criminelle. Elles ont réglé la forme de la constitution, les moindres faits et gestes de la vie de chaque citoyen, sa nourriture, ses heures de veille et de sommeil, la coupe de ses vêtements, ce qu’il apprend à l’école, ses coutumes, ses habitudes et jusqu’à ses pensées les plus intimes. L’Islam, cette théologie absurde d’un bédouin immoral, est un cadavre putréfié qui empoisonne nos vies. » (Mustapha Kemal Atatürk)

Interview de Geert Wilders par Radu Stoenescu, parue dans RL le 2 mars 2009

http://www.ripostelaique.com/Geert-Wilders-Je-n-ai-rien-a-voir.html

Soutenir Geert Wilders

http://sitasecure.wordpress.com/2009/12/09/priorite-absolue-a-geert-wilders-sita-internationale-de-soutien/

Source: Riposte Laïque

*Fitna: http://www.dailymotion.com/video/x5wy2b_fitna-version-francaise-geert-wilde_news

Les dessous d’une burqa: une publicité qu’on ne verra pas en France…

21/01/2010

Alors qu’en France, une commission planche sur l’interdiction du port de la burqa, en Allemagne sort sur Internet une publicité censée montrer que l’on peut porter le voile intégral tout en étant sexy et bien dans sa peau.

Jean-François Copé, le président du groupe UMP à l’Assemblée nationale, a réaffirmé sa volonté de faire passer une loi sur l’interdiction du niqab – qui laisse apparaître les yeux – et du voile intégral. Ce matin sur France Inter, il a même expliqué qu’il souhaite que cette loi prévoit des « amendes », données par des « policiers », pour les femmes portant le voile intégral sur la voie publique. Cette loi semble avoir toutes les chances d’aboutir. André Gerin, le président de la commission parlementaire sur la burqa, a d’ailleurs affirmé au Figaro qu’au sein de son groupe de travail, « personne n’est opposé à cette idée ».

A en juger par cette publicité, sortie outre-Rhin en octobre par la marque de lingerie « Liaison dangereuse », ils semble que le sujet soit moins sensible en Allemagne.

Difficile d’imaginer une marque française tenter une telle publicité en ce moment. Ce type de message publicitaire vous choque-t-il ? Donnez votre avis.

à voir sur http://observers.france24.com/fr/content/20100121-publicite-france-dessous-burqa-loi-cope-allemagne-voile-integrale-femme-lingerie-sexy

Identité nationale – pour ou contre la charte Besson ?

Je relaie ici un billet et une invitation à défendre notre Identité Nationale que l’on cherche en catimini à nous faire …oublier.

FDF

J’apprends par la presse que notre Besson national compte nous faire signer, à nous les jeunes, dès dix-huit ans, une charte « des droits et des devoirs ». Sur ce document, un condensé de principes politiques et moraux que je devrai parapher ! Comme si l’Etat n’était pas très sûr de mes qualités de citoyen et de mon civisme.

Un acte que je juge blessant. Pour rester dans le politiquement correct, on ferait donc signer tous les jeunes alors qu’une frange très partielle de la jeunesse, voire de la société dans son ensemble, serait effectivement concernée par ce rappel. Concernée parce que résolument hostile à nos valeurs, traditions et lois et souvent du fait d’une population récemment installée, allocataire sociale et notoirement anti française.

Pour le jeune Français que je suis, et moyennement diplômé, je ne vois ni la nécessité ni le bénéfice direct ou futur de cette charte. L’attachement à la République n’est pas formalisable. Nul besoin de serment devant monsieur le Maire pour valider ce que j’ai dans le cœur. Mon patriotisme, puisque c’est aussi de cela qu’il s’agit, n’est pas un acte administratif. Mon patriotisme à moi c’est d’aimer la France, mon pays, la Marseillaise, mes traditions, ma langue, mon histoire, mes valeurs, mes clochers, ma liberté. C’est aussi ma capacité à souvent tendre la main – librement, et aussi à la refuser – avec la même liberté – sans être inquiété, simplement parce que parfois, c’est trop. Mon patriotisme c’est aussi être capable de suivre la trace de mes anciens, d’essayer d’en être le plus digne possible dans mes actes. Cela ne se décrète pas, pas plus que cela ne s’impose.

On sait bien qu’en filigrane de toutes ces actions, nous nous retrouvons pris dans la masse de l’immigration. Nous payons aujourd’hui la politique de l’autruche d’hier. Cette idée de charte, lancée par Monsieur Besson, pas très glorieuse, est parfaitement inutile et quelque peu aventureuse. On a réduit le service militaire à un morceau de papier et une séance d’info cinéma sur la Nation et le devoir, n’y aurait-il pas là double emploi ? Ne vaudrait-il pas mieux s’orienter vers un service civil volontaire et se laisser surprendre par la générosité des jeunes Français au lieu d’inventer ce truc moralisateur ?

Et vous, qu’en pensez-vous ?

L.P Armees.com

20 janvier 2010

vu sur http://www.armees.com/Identite-nationale-pour-ou-contre.html

Islam: l’invasion par Facebook. Autant faut il savoir s’en servir…

Vu sur Facebook: (texte relaté tel quel, avec les fautes et tout…).

FDF

« Tous les Musulmans réunis pour soutenir la Mosquée de Montigny est sur FacebookInscrivez-vous sur Facebook pour communiquer avec Tous les Musulmans réunis pour soutenir la Mosquée de Montigny.

Faites vos dons sur

http://mosquee.montigny95.free.fr/accueil1.html

Informations

Catégorie :

Intérêts communs – Religions et spiritualité

Description :

Chers frères et sœurs.

L’association Esperance Montigny vous propose un challenge ficebililah : Finir ensemble la construction de la Mosquée de Montigny les Cormeilles et faire ensemble salât talawih pour le ramadan 2O10 INCHALLAH.

Al hamdoulillah Allah nous a permis d’entamer la construction de la Mosquée. Ce projet a débuté il y a près de 20 ans et est en passe de se concrétiser, les travaux ont même débuté Al hamdoullillah.

Cependant, ce magnifique projet est aujourd’hui bloquer faute de moyens pour continuer.
Aussi, nous essayons d’exploiter tous les moyens possibles pour faire avancer ce projet.

Al hamdoulillah, nous avons eu l’idée d’utiliser facebook comme moyen de mobilisation.
Nous appelons donc toute la communauté à nous aider ficebilillah. Certes la mosquée se construit à Montigny, mais comme n’importe quelle mosquée, elle n’appartient pas à nous seuls mais à la Oumma entière.

La construction d’un tel édifice est un acte très méritoire.
Allah n’a t-Il pas dit que toute personne construisant une Mosquée (avec la ferme intention de la faire ficebilillah), Il lui construira une demeure au paradis ?

Facebook regroupe aujourd’hui des millions de Musulman.
Imaginez !
Il suffirait que chacun donne ne serait-ce 1 euros pour finir entièrement cet ouvrage magnifique.
Nous sommes pleinement conscients que cela suscitera des interrogations.
Ces doutes sont normaux et nécessaires. Nous vous apporterons toutes les garantis et preuves Inchallah.
Cela ne sera peut-être pas suffisant mais pour toutes les personnes qui malgré les preuves doutent encore, doivent se dire qu’ ‘Allah récompensera leurs actes selon leurs intentions avant tout.

Le principe est simple pour participer à cette action, il suffit de s’inscrire au groupe, se rendre sur le site de la mosquée de Montigny les Cormeilles et faire un don (même 1 euros) via paypal qui est entièrement sécurisé.
Mais surtout, il faut inciter tous vos contacts à en faire de même et diffuser largement le message.
Par ailleurs, vous pouvez poster toutes les idées qui pourront faire avancer les choses Inchallah.

Qu’Allah fasse de ce projet une réussite complète.
Qu’Allah récompense toutes personnes qui soutiennent ce projet ficebilillah que se soit de façon financière ou autre.
Qu’Allah vous donne la confiance nécessaire.
Amine Yalbi halamin.

Salem Alikom Warahmatoulah wa barakatou. »

NDLR: c’est ça, la nouvelle langue française??? Il faut néanmoins « leur » reconnaître une chose: question propagande, « ils » sont performants…

SAINT-FLORENTIN – « LES – SOUMIS »: Aucune voix ne s’élève contre le minaret!

Avis à la communauté musulmane du coin: Réveillez les habitants avec votre appel à la prière du matin: « ILS » ne vous en tiendront pas rigueur. Ne sont-ce pas là des gens « tolérants » ???

Florentinoises, Florentinois: vous êtres prêts pour la charia? (http://fr.wikipedia.org/wiki/Charia)

Saint-Florentin les Soumis

FDF

jeudi 21 janvier 2010

Entre indifférence et tolérance,les Florentinois ne voient rien d’anormal à ce que ce que la future mosquée soit dotée d’un minaret.

La votation suisse, qui a abouti à l’interdiction de construire des minarets a fait grand bruit, notamment en France. Si une telle consultation se tenait à Saint-Florentin, le résultat serait totalement différent.

Les Florentinois se montrent d’une neutralité quasi helvétique, matinée d’indifférence pour certains, de compréhension pour d’autres, au sujet de la construction d’une mosquée dans le quartier de la Trécey, mosquée qui aura un minaret (duquel aucun appel à la prière ne sera lancé), NDLR: pour l’instant….

Paraphrasant, sans le savoir, Yves Delot, le maire, qui déclarait dans nos colonnes : « On a bien une église pour les catholiques, je ne vois pas pourquoi les musulmans n’auraient pas un lieu de culte », Vincent, un jeune Florentinois d’une vingtaine d’années remarque qu’« ici, l’église sonne pour donner l’heure. Alors qu’il y ait un minaret à la mosquée de Saint-Florentin, cela ne me dérange pas du tout. »

Mieux, Jean-Luc, âgé de 56 ans, se félicite de la construction d’un nouveau lieu de culte pour les musulmans : « J’avais des collègues qui pratiquent cette religion, et ils priaient dans une salle. Je trouve cela normal que la communauté musulmane de Saint-Florentin dispose d’un lieu de culte, y compris avec un minaret. »

Lui ne comprend pas que la question de l’édification d’une tour adjointe à une mosquée puisse susciter des craintes, voir des oppositions farouches dans certaines communes de France.

« Les gens qui sont dérangés par l’idée de voir se construire une mosquée avec un minaret ne sont pas conciliants », explique tout simplement Jean-Luc.

Un avis que partage Danièle, une septuagénaire qui réside à Brienon-sur-Armançon mais fait ses courses dans la cité florentinoise : « Il faut que chacun puisse exprimer ses croyances. Une mosquée, un minaret, ça ne me dérange pas. » Pas sûr qu’en Suisse, on soit au courant du consensus de Saint-Florentin.

Source: lyonne.fr

De Gaulle ne voulait pas d’un « Colombey les Deux Mosquées ». Il doit se retourner dans sa tombe…

Cholet-les-quatre-mosquées

janvier 21, 2010

Lu dans Daoudal Hebdo :

« A Cholet, Maine-et-Loire, 53000 habitants, il y a déjà trois mosquées. Le 3 novembre, Ouest France nous apprenait que «la plus grande des trois» était «en cours d’agrandissement», et que «désormais, un petit minaret va dominer l’édifice». […]

Le 9 janvier, Ouest France nous apprenait qu’une mosquée turque est en construction à Cholet. Une quatrième mosquée. Intégralement turque. Le terrain lui-même a été acheté par l’Etat turc. […] Bien sûr, la mosquée turque a son minaret : «Pour nous, explique l’imam, c’est le symbole de la mosquée, comme la croix est le symbole des églises chrétiennes. D’ailleurs, il existe beaucoup d’églises en Turquie.» Ouest France reproduit cela sans commentaire. Beaucoup d’églises en Turquie… Oui, et même des cathédrales, comme Sainte-Sophie. Transformées en mosquées ou en musées. Les quelques églises concédées au culte ne peuvent pas être rénovées. Et il est impossible d’en construire de nouvelles.

«L’islam est contre l’extrémisme, conclut Musa Akkaya. Le mot terroriste n’existe pas. Ce qui compte, c’est le respect des autres religions. C’est une religion de paix». C’est un Turc qui ose dire cela, et là encore Ouest France ne commente pas. Le journal n’a jamais entendu parler du génocide arménien. Il ne sait pas qu’il y avait 20% de chrétiens sur le territoire turc il y a un siècle, et qu’il y en a aujourd’hui moins de 0,2%. Mais on ne doute pas que le maire de Cholet se satisfasse de ces bonnes paroles du représentant de l’Etat turc dans sa ville. Le maire de Cholet-les-quatre-mosquées est Gilles Bourdouleix, le nouveau président du CNI. Qui est aussi pour l’avortement et pour le Pacs célébré en mairie. Et qui dit : «Ceux qui n’acceptent pas nos valeurs de civilisation n’ont qu’à quitter la France.» Cherchez l’erreur… »

Invasion par la finance. France: le marché du halal en plein boom.

Lu sur: tsa-algerie.com

« Le marché des produits halal devrait représenter plus de 4,5 milliards d’euros en France en 2010. C’est ce qui ressort d’une enquête réalisée par l’institut Solis. Un chiffre qui confirme le boom de ce secteur économique depuis plusieurs années.

Selon cette enquête, la forte croissance du marché du halal se confirme par le lancement de nouveaux produits, toujours plus nombreux et de plus en plus visibles dans les commerces, notamment dans la grande et moyenne distribution. Le ramadhan 2009 a également constitué un moteur d’expansion. Les marques Halal n’ont pas hésité, pour la première fois pour certaines, à réaliser des opérations de communication et marketing sur les chaînes de télévisions nationales et à des heures de grande écoute.

Selon cette étude, les produits les plus achetés restent la viande et la charcuterie, loin devant les plats cuisinés, les bouillons cubes ou les soupes. Ainsi, en Ile de France par exemple, l’augmentation du nombre d’acheteurs de charcuterie a atteint 31% entre février et octobre 2009, et 51% pour les plats cuisinés. Autre fait notable, les grandes marques françaises d’agroalimentaire n’hésitent plus à créer leur gamme de produits « halal » pour concurrencer les marques traditionnelles.

L’enquête qui a également porté sur la restauration rapide halal montre que ce secteur devrait représenter en 2010 un chiffre d’affaires de 1 milliard d’euros. Le développement de grandes enseignes spécialisées devrait en effet se poursuivre, face à l’attente des consommateurs.

En effet, le marché du halal en France concerne potentiellement 5 millions de personnes, issues de l’immigration du Maghreb, de Turquie et d’Afrique subsaharienne. Au total, entre produits et restauration rapide, le marché est estimé à 5,5 milliards d’euros, selon Solis. »

Humour: les bienfaits de l’immigration…

Ca ne vous donne pas un coup de blues, ça? Moi, si… Si bientôt nos routes de France présentaient ce « paysage » là, il y aurait du vrai souci à se faire… Des siècles d’évolution mis à dos par la faute de l’immigration… Ne riez pas, on en voit déjà…

FDF

Merci à JJ pour la photo…

L’appel du muezzin résonne à Pessac !!! Ca fait drôle.

Mais c’était une blague, heureusement… Car si on laisse faire ça une seule fois, c’en est fini de la République et de la Nation Française.

FDF

PESSAC

A six heures ce matin, des habitants de Pessac, commune limitrophe de Bordeaux et troisième ville de Gironde par sa population, ont été réveillés par l’appel du muezzin. A l’origine, une nouvelle fois, les militants du Bloc identitaire Aquitaine, qui avaient décidé de célébrer le premier anniversaire de leur création par la répétition du fait d’armes qui les a fait connaître, le 21 janvier 2009 : ils avaient alors diffusé ce même appel dans les rues du quartier de La Bastide, à Bordeaux, et réalisé une vidéo qui a été visionnée par près de 180 000 personnes sur YouTube.

http://www.youtube.com/watch?v=MKjooHsUUoE&feature=player_embedded

Cette fois, ils entendaient alerter la population sur l’annonce le 17 décembre dernier par le maire socialiste de la ville, le socialiste Jean-Jacques Benoît, de la prochaine transformation d’un local municipal en centre culturel musulman, qui contiendra un « lieu de prière », le maire se refusant – pour ne pas effrayer ses administrés ? – à prononcer le mot de « mosquée ». Ce « centre culturel » mais tout de même très « cultuel » doit être géré par l’Association des musulmans de Pessac, affiliée à la très sulfureuse UOIF, l’Union des organisation islamiques de France.

Durant une heure, près d’une vingtaine de militants du Bloc identitaire ont sillonné les rues de la ville, aux Echoppes, où doit être implantée cette mosquée qui ne veut pas dire son nom, ensuite dans le centre ville et jusqu’à la place de la mairie. En faisant résonner l’appel du muezzin entrecoupé de vibrants « Salam Aleikoum ! », et en distribuant dans les boîtes aux lettres et sur les pare-brise des voitures – ainsi qu’aux commerçants qui ouvraient boutique – plusieurs centaines de tracts appelant la population à se « réveiller ». Des affichettes ont aussi été apposées : « Burqas, kebabs, mosquées, assez ! Face à l’islamisation, faisons Bloc ! »

Dans un communiqué publié ce soir, le Bloc identitaire d’Aquitaine interpelle le maire en ces termes :

« Ce centre d’activité, situé à quelques centaines de mètres du prestigieux château Haut-Brion et bordé par une agréable zone pavillonnaire, est aussi utilisé comme pépinière d’entreprises. Alors que de jeunes chefs d’entreprise peinent à trouver des locaux pour leurs premières installations, que certains de nos concitoyens dorment dans la rue, que des familles sont mal logées, pensez-vous M. Benoît que la priorité est “d’offrir“ un lieu de culte aux musulmans pour espérer acheter la paix sociale ? »

Dhimmitude: le PS veut les voix des musulmans…

On ne peut pas être  plus *« dhimmi » que celà. Afin de ne pas froisser certaines susceptibilités dans l’intention de récolter des bulletins de vote musulmans dans les urnes des prochaines Régionales, le PS vient de tout simplement refuser de participer au débat et surtout au vote sur la burqa. Ce qui s’appelle: « plier devant ses responsabilités »… Et on nous rabache sans cesse que le vote est un devoir citoyen? Bel exemple de citoyenneté! Si ce n’est pas ouvrir encore plus large la porte à l’islamisation de notre France, ça…

FDF

Burqa : le PS sera absent du vote

21/01/2010

Les députés socialistes de la mission parlementaire sur le voile intégral ne prendront pas part au vote de son rapport final, a annoncé Sandrine Mazetier (PS). Ce rapport de la mission parlementaire sur le voile intégral doit être officiellement rendu mardi, mais le vote final par ses membres interviendra la veille.

« Il n’y a aucune unanimité sur ce rapport, ni sur sa nécessité ni sur son opportunité », a déclaré Mme Mazetier, députée de Paris. « Nous conditionnons notre participation au vote sur le rapport à l’arrêt du débat sur l’identité nationale », a-t-elle ajouté.

Interrogée pour savoir si les députés socialistes étaient favorables à l’adoption d’une résolution (sans pouvoir contraignant) portant sur le voile intégral, Mme Mazetier a encore déclaré: « on est dans l’irrationnel complet, y compris chez le président de la mission » (André Gerin, PCF). « On ne cautionnera en aucune façon cette démarche, qui procède au mieux de l’irrationnel et du fantasme et qui est de toute façon dangereuse pour l’intégrité nationale ».

Source: AFP

*Dhimmi: http://fr.wikipedia.org/wiki/Dhimmi

Humour: burqa finlandaise…

Un pénis géant dans les rues d’Helsinki

21.01.2010

Le penis géant s’est promené dans les rues d’Helsinki le 21 janvier 2010 pour attirer les spectateurs.

Une drôle de mascotte s’est baladé dans les rues d’Helsinki jeudi. Un pénis géant déambulait dans les rues de la capitale finlandaise malgré le froid pour racoler les passants au cabaret où une troupe de cirque a monté un spectacle sur la honte de soi. «Sauvez les pénis… et les hommes aussi, bien sûr !», s’exclame une vieille dame venue spécialement dans le centre de la capitale finlandaise «avec toute l’énergie qui (lui) reste» pour voir l’organe procréateur factice.

Un comédien dans le phallus

Dans le rôle du pénis en érection, orné de ses testicules mais silencieux à moins qu’on ne lui adresse la parole, l’un des trois comédiens de la troupe Agit-Cirk, dont la première du spectacle «Cabaret de la honte» est programmée vendredi à Helsinki.

Le phallus en toile de parachute brune, haut de 2,50 m, est accompagné dans ses activités promotionnelles d’un autre comédien de la troupe, Sakari Männistö, qui explique à l’AFP que le spectacle traite de «la honte de soi ressentie par trois hommes». L’imposant membre de toile a déjà battu les pavés finlandais où il a reçu généralement un bon accueil. «Il plaît beaucoup à la plupart des gens. Ils veulent venir… s’asseoir sur les boules», assure M. Männistö d’un air entendu.

Source: 20minutes.fr

Ah les cons! Mais je ne pouvais pas laisser passer ça, en plein débat sur la burqa…

FDF

Woippy: les policiers libérés, enfin…

Le principal est, dans cette affaire, que ce ne soit pas ENCORE les forces de l’ordre qui trinquent. Ils font leur travail: faire RESPECTER LA LOI. Mais face à des « jeunes » responsables mais jusque là se croyant impunissables et qui crachent sur les lois françaises, un grand bravo à ces policiers qui ont dû quand-même séjourner en garde à vue, afin de calmer une population « stigmatisée », qui ne s’est pas calmée du tout d’ailleurs. Voilà le fruit du laxisme de nos « hautes autorités »… Pourvu pour nous tous que cela change…

FDF

21.01.10

Des gendarmes patrouillent, le 20 janvier 2010 à Woippy, à la suite d’affrontements entre manifestants et forces de l’ordre survenus après une manifestation en hommage aux trois victimes d’un accident de scooter

Deux » jeunes » sont toujours dans un état critique, après avoir été grièvement blessés dans une course-poursuite avec des policiers municipaux…

L’état de santé des deux jeunes blessés très tôt mercredi matin est «stationnaire», selon le procureur de Metz, Rémi Heitz. Mercredi, il avait déclaré que «le pronostic vital était engagé» pour ces jeunes qui, sous assistance respiratoire, sont plongés dans un coma artificiel depuis près de deux jours.

Dans le même temps, les trois policiers municipaux qui avaient pris en chasse un scooter volé sur lequel se trouvaient trois jeunes, ont été relâchés mercredi soir, a indiqué le procureur.

Ils avaient été placés en garde à vue «pour les nécessités de l’enquête, mais «une prolongation de leur garde à vue n’était plus nécessaire. L’enquête se poursuit avec la recherche de témoins», a précisé le magistrat.

Faire «confiance aux enquêteurs»

À Paris, la secrétaire d’Etat à la Politique de la ville, Fadela Amara, a pris jeudi la défense de ces policiers en considérant qu’ils avaient «fait leur travail» et qu’ils avaient «patrouillé comme partout ailleurs». Aurélie Filippetti, députée (PS) de Moselle, a pour sa part demandé qu’il soit fait «confiance aux enquêteurs qui détermineront les circonstances de ce drame».

À l’issue d’une course-poursuite de moins d’un kilomètre qui s’est déroulée mercredi vers 1h30, les jeunes fuyant la police sur le scooter avaient été projetés avec une extrême violence sur la chaussée après avoir effectué une embardée dans un virage. L’un d’entre eux est mort sur le coup, les deux autres, Nabil et Joshua, ont été grièvement blessés. Sur son site internet, L’Est Républicain affirme que ce dernier serait «en état de mort clinique». Ni le procureur Heitz, ni la préfecture de Meurthe-et-Moselle, ni le service de communication du CHU n’ont confirmé cette information.

Des échauffourées qui n’ont «rien à voir avec un hommage [rendu] à un mort»

Le dispositif policier, mis en place mercredi aux abords du quartier du Roi où des incidents ont éclaté en soirée,

Pour le député-maire (UMP) de Woippy, François Grosdidier, ces échauffourées «n’avaient rien à voir avec un hommage [rendu] à un mort». Dans une lettre adressée jeudi à ses 15.000 administrés, il au contraire estimé qu’il s’est agi d’«une exploitation d’un drame par des délinquants». «restera en place aujourd’hui», a déclaré jeudi le directeur départemental de la Sécurité publique, Patrick Bouchareu, en précisant que ce dispositif serait «adapté en fonction des circonstances».

Source: 20minutes.fr

« islamophobie » et « démocratophobie »…

21.01.2010

islam : Sommes-nous paranos ??

L’islamophobie selon Chahdortt Djavann :

« Les islamistes ont opéré un tour de passe-passe qui est un véritable exploit : ce sont ceux qui critiquent dans la religion ses aspects les plus totalitaires qui, sous le nom « d’islamophobes », se voient traités de racistes et de xénophobes au même titre que des militants d’extrême droite. Quand les mots perdent leur sens, la déraison triomphe.

Le terme d’islamophobie fut inventé – on ne le dit jamais – par des mollahs iraniens juste après la révolution islamique. L’islamophobie fut l’anathème jeté sur les quelques centaines de milliers d’opposants que le régime islamiste a exécutés. Tous ceux qui n’adhérèrent pas au régime islamiste furent considérés comme islamophobes, ennemis de l’islam, et furent mis à mort sans avoir droit à un procès.

L’islamophobie résume l’idéal totalitaire d’un régime islamiste pour qui tout opposition est considérée comme une atteinte à l’islam et à ce titre justiciable de la peine de mort. Parler d’islamophobie, à propos de ceux qui critiquent les dogmes de l’islam, c’est évidemment entrer dans le jeu des islamistes. On peut s’étonner qu’un certain nombre d’intellectuels et de politiques, et à leur tête le MRAP, aient entériné sans sourciller, en France et en Europe, l’usage d’un terme qui a tout d’une machine de guerre idéologique. »

Chadortt Djavann, extrait de « Que pense Allah de l’Europe ? « , Gallimard, 2004

…..

Sommes-nous paranoïaques ??

Avons-nous peur, de quoi, de qui, où, quand, comment, pourquoi ??

Il règne depuis quelques temps un renforcement de l’atmosphère de méfiance, de crainte envers l’étranger, envers ceux qui ont des apparences, des coutumes, des langues, des croyances, des couleurs de peaux différentes… on appelle ce syndrôme la xénophobie.

Étymologie :

Phobie a une étymologie grecque, φόβος (phobos) qui indique une peur intense, irrationnelle.

En médecine, la phobie désigne la crainte angoissante d’un objet donné. Cette angoisse est irraisonnée, incontrôlable ou difficilement, et disproportionnée face à la dangerosité réelle de l’objet. Cet état d’angoisse se manifeste en présence de l’objet ou de la peur de rencontrer l’objet.
L’intensité des manifestations anxieuses en présence de l’objet varie selon le contexte et l’état mental.

L’objet phobogène – qui génère l’angoisse phobique- peut être très variable d’un malade à l’autre. Ce peut être un objet précis (couteau, plume, etc.), un animal, ou une situation particulière (agoraphobie, claustrophobie, etc.).

Le sujet phobique a conscience du caractère pathologique de son trouble (caractéristique générale des troubles névrotiques en opposition aux troubles psychotiques).

La clinique décrit les conduites d’évitement où le malade évite dans la mesure de ses possibilités la rencontre avec l’objet et des mesures contra-phobiques moins rationnelles d’allure magique ou superstitieuse qui aident le sujet à affronter l’objet.

Le terme phobie désigne aussi dans le langage courant un sentiment individuel ou collectif d’hostilité, de rejet et de crainte vis-à-vis d’une catégorie de personnes, ou parfois d’une activité ou d’un phénomène. Quelques exemples :

Xénophobie, homophobie, judeophobie, francophobie, islamophobie…

Si l’on se place d’un point de vue psychiatrique et juridique, la phobie n’est pas un délit ni un crime. Le délit, c’est la discrimination et l’incitation à la haine que la peur peut entrainer.

De nombreux Français et Européens ressentent depuis quelques mois une inquiétude et une crainte de plus en plus forte, face à un phénomène qui alimente les conversations, les débats télévisés, les programmes politiques, les scrutins électoraux, l’actualité nationale et internationale :

la montée de l’islam dans le monde et dans nos démocraties, et les revendications des musulmans qui imposent leur loi religieuse dans notre société laïque.

Cette manifestation de l’omniprésence de l’islam dans le monde, en Europe, en France, dans l’actualité nationale, régionale, communale, dans les banlieues, les espaces administratifs, scolaires, professionnels, les lieux publiques, de loisirs, de commerce… génère un autre phénomène appelé « islamophobie », du mot inventé par les mollah iraniens pour désigner les ennemis de l’islam en Iran et dans le monde.

L’islam est ressenti comme une menace par de plus en plus de gens, en France, en Europe, et dans le monde.

On pourrait faire une comparaison (simpliste) entre l’islamophobie, la xénophobie et la phobie sociale : angoisse de la rencontre, peur de l’autre, de l’inconnu, peur de voir et d’être vu par l’inconnu, conduite d’évitement, inquiétude permanente, comportement hostile…

Mais cette phobie sociale est réciproque, et espérons que la névrose sociale ne va pas muter en psychose sociale.

Je pense que la xénophobie et l’islamophobie sont reliées la plupart du temps. L’islam m’effraie : je suis « islamo-phobe »… mais je ne suis pas xénophobe pour autant, ni raciste.

L’islam fait-il peur, et pourquoi ??

Je vais tenter d’analyser ma représention mentale du phénomène islamique, mon ressenti, le ressenti des gens que je croise au quotidien, le ressenti des lecteurs de mes blogs, athées, chrétiens, musulmans, bouddhistes, socialistes, communistes, fascistes, anarchistes, j’menfoutistes, islamophobes, judeophobes, christianophobes, conophobes, démocratophobes, républicophobes…

Chacun est invité à participer, et j’utiliserai certains commentaires en les reprenant dans mes notes, pour rendre le blog interactif, mais je préviens que je supprimerai tout commentaire excessif, débile ou insultant…

A suivre…

…..

Que peut-on constater depuis quelques années : les pratiquants de l’islam revendiquent de plus en plus leur identité de musulmans et tentent d’imposer progressivement leur loi religieuse dans notre république laïque, au nom de la liberté de culte autorisée par notre constitution, et au nom de la « diversité culturelle ».

Mais la liberté de culte, qu’est-ce c’est ?

Est-ce que c’est imposer à un pays républicain laïc une loi religieuse, dont nous voyons de plus en plus de symbôles dans les lieux publics, administrations, entreprises et lieux de travails divers, commerces, cinémas, piscines, parcs de loisirs, clubs de sports, hopitaux, dispensaires… :

-le port du voile chez la majorité des musulmanes, allant du simple foulard à la tenue couvrant totalement la femme.

-des hommes, civils non-religieux de métier, en tenue religieuse volontairement voyante, témoignage ostensible de leur foi.

-des rues bloquées par des milliers de musulmans en prière, chaque vendredi, dans plusieurs villes de France.

-des femmes en tenue de bain intégrale dans les piscines.

-des horaires réservés aux musulmans dans certaines piscines de France.

-des revendications de locaux réservés à la prière dans les entreprises.

-apparition de syndicats musulmans dans certaines entreprises.

-des interdictions et des obligations alimentaires islamiques dans les écoles, les entreprises et des restaurants populaires.

-des interdictions pour les medecins hommes d’ausculter les femmes musulmanes, et des medecins agressés par leurs maris.

-des refus de la part de musulmans d’être consulter par des médecins femmes, et des medecins insultées.

-des revendications de temps de prières dans les entreprises.

-des contructions de mosquées dans toutes les villes de France, avec aides financières communales ou régionales, et l’appui de la tolérance socialiste.

-des ouvertures d’écoles islamiques, « centres coraniques », avec aides financières étrangères (Arabie Saoudite, Turquie…) et parfois locales.

…etc. Je me suis cantonné aux signes ostensibles de l’islam en France. J’aborderai les pays voisins plus tard…

Tous ces « évènements » génèrent dans notre république laïque des débats, conflits, discussions violentes et divisions entre les Français et entre Français et musulmans.

Un nouveau type de conflit apparait : Le conflit opposant deux civilisations, deux cultures, n’est plus seulement localisé entre diverses régions du globe, mais il prend forme à l’intérieur de nos démocraties, à l’intérieur des nations.

à suivre…

Je rappelle aux défenseurs des valeurs de l’islam que je les invite à témoigner et à prouver l’action des musulmans progressistes en France et ailleurs, musulmans dont les valeurs seraient en accord avec nos valeurs républicaines démocratiques et laïques, dont vous trouverez la liste dans la constitution française.

Loi anti-burqa : 30 associations musulmanes du 93 n’obéiraient pas…

(vidéo)http://www.dailymotion.com/video/x9ghy3_francois-bayrou-lors-dun-diner-de-l_news

(vidéo)http://www.dailymotion.com/video/x8j99s_video-diner-uam93-rosnysousbois_webcam

Une exclusivité de l’Observatoire de l’islamisation : une éventuelle loi anti-burqa ne serait pas respectée par les musulmans de Seine-Saint-Denis, car contraire aux « Lois de Dieu« … le bras de fer tant redouté avec la République est engagé.

A lire sur  le site internet de l’Union des associations musulmanes de Seine-Saint-Denis (principal réseau d’associations musulmanes du 93 ayant déjà reçu  les députés UMP Eric Raoult, Valérie Péceresse, Roger Karoutchi, tous ayant prononcés des discours aux dîners de l’iftar de l’UAM93, [Note de Novopress : et également reçu François Bayrou] voir vidéos ci-dessus) :

« Lettre ouverte aux pseudos Musulmans qui renforcent les non musulmans dans leur croisade contre ceux qui se révèlent être plus musulmans qu’eux » (sic) par Daniel Youssef Leclercq.  L’auteur affirme clairement que si une loi est votée afin d’interdire la burqa, elle ne sera pas considérée comme légitime car en contravention avec la Charia (Loi de Dieu) :

« Ultime provocation, on exige des Musulmans d’opter sans réserves pour les lois (humaines) de la République et de renoncer aux Lois de Dieu, sous peine de sanctions. Mais, liberté de penser oblige, rien n’oblige à adhérer à une quelconque loi quand bien même elle serait votée par une majorité d’inconscients. »

[…]

« En conclusion, les grands muftis de la République laïque pourront toujours aboyer cela n’empêchera pas la caravane islamique de continuer son chemin jusqu’à sa destination finale. »

» Les démocrites « est un néologisme employé dans le texte qui trouve son explication en note de bas de page : « Démocrites (d’hypocrite) et non démocrates comme ils le clament à hauts cris« …la catégorie des hypocrites est vouée aux gémonies dans le Coran.

Qui est  Daniel Youssef Leclerc ? Converti à l’islam en 1984 par le mouvement Tabligh, il créa l’association Intégrité. Youssef Leclerc, comme le philosophe communiste et négationniste Roger Garaudy, fut désigné membre permanent de la Ligue islamique mondiale (LIM) en 1999, instrument de l’Arabie Séoudite. Interrogé en 1992 par Jean-Paul Mari, un journaliste du Nouvel Observateur, Daniel Youssouf Leclerc,  à l’époque président de la Fédération nationale des musulmans de France (FNMF, intégrée au CFCM), avait déclaré que « Si demain on avait une majorité dans ce pays, pourquoi est-ce qu’on imposerait pas la Charia progressivement ? Ca vous dérange? Tant pis ! » [Aziz, Philippe. « Le paradoxe de Roubaix » éd. Plon, Ch IV au nom du Djihad, p 90-91]

Déjà, l’été dernier, l’UAM93 avait complaisament relayé un communiqué de « 145 musulmanes et musulmans de la Réunionayant toutes et tous étudié la théologie musulmane » justifiant clairement le port de la burqa :

« Le Niqâb (voile intégral) est bien un élément religieux et cultuel : ce n’est pas seulement un habit traditionnel ou culturel. Nous trouvons, de ce fait, très dommage que certaines personnes en décrètent le contraire au nom de l’islam.Nous tenons à exprimer notre vive inquiétude par rapport à cette nouvelle stigmatisation » source

La tonalité extrémement dure marque un tournant dans les relations entre les musulmans et la république française. Du jamais lu. Nous avions déjà dit qu’une telle loi était parfaitement inappliquable dans les « territoires perdus de la République », pour reprendre le titre d’un ouvrage de sociologie dorénavant devenu un classique.

Ce qui est dramatique, c’est que l’UAM93 regroupe 30 associations gérant des lieux de cultes dans ce département. Représentatif, c’est le lobby islamique le plus puissant du département…déjà le plus islamisé de France.

Certes, cet appel à […]

La suite sur l’Observatoire de l’islamisation.

Humour: Les » gros » doivent payer le double chez Air France…

Un converti et ses rêves d’islam…

Moussa, prénom musulman d’un Français converti à l’islam depuis huit ans, ne pouvait s’accommoder de l’islam « modéré » qui prévaut selon lui en France. Formé dans le génie civil, le jeune homme de 25 ans a pensé un temps s’installer en Egypte pour y apprendre l’arabe et le Coran. Puis, « malgré un niveau d’anglais plutôt moyen », il a cherché du travail dans un pays du Golfe, afin de pouvoir pratiquer sa religion « de la meilleure façon ». Il vit aujourd’hui dans les Emirats arabes unis avec sa femme franco-portugaise, également convertie. Et n’envisage pas de revenir en France : « Trop difficile », estime-t-il. Même s’il lui manque, dans l’ordre, « sa famille et le pain ». « Les représentations du débat public voient l’islam comme une religion particulièrement retardée » Comme en écho à certaines positions défendues lors du débat sur l’identité nationale, qui a prospéré ces dernières semaines, Moussa est de ces musulmans français qui considèrent que « la France et l’islam sont incompatibles ». Tous ne franchissent pas le pas comme lui. Le phénomène, que les chercheurs ne se risquent pas à chiffrer, demeure d’ailleurs marginal dans la communauté musulmane. Mais, le mythe de la « hijrah », l’installation en pays musulman, parcourt de manière insistante les salles de prière et les mosquées de France. Sans comparaison avec le « retour au pays » idéalisé par les populations immigrées de la première génération, ce nouvel horizon, popularisé par les tenants du salafisme, un courant rigoriste de l’islam, traverse des populations, dont les « origines » sont lointaines ou inexistantes dans les pays rêvés. Une pratique orthodoxe de la religion musulmane ajoutée aux discriminations réelles ou ressenties dans la vie professionnelle et sociale constitue les moteurs de ces expatriations d’un nouveau genre. L’imam de Bordeaux, Tareq Oubrou, confirme cette tendance, tout au moins dans le discours : « Les jeunes des nouvelles générations envisagent la hijrah pour trouver du travail et pratiquer l’islam de manière visible tout en passant inaperçus. Certains vivent en effet leur religiosité en France avec douleur à cause du climat médiatique et sociétal. » Le cas de Moussa est symptomatique de ce déracinement volontaire. Tenant d’un islam rigoriste, le jeune homme arbore depuis sa conversion une barbe longue et fournie mais récuse le qualificatif de « salafiste ». « Pour moi, l’islam est unique et il n’y a pas un islam plus « rigoriste » qu’un autre », insiste-t-il, dénonçant toutefois l’islam « du juste milieu » qui, en Europe, autorise les musulmans à adapter une partie de leurs pratiques au contexte socioculturel dans lequel ils vivent. Plutôt que de devoir en rabattre sur ses nouvelles pratiques religieuses, embrassées l’année du bac à la suite de la conversion de son frère aîné, le jeune homme, originaire de la région lyonnaise, a donc préféré l’exil. Pour lui, qui souhaite prier cinq fois par jour aux horaires réglementaires, le contexte professionnel français était inadapté. « Je n’en veux pas à la société française, mais quand même ! Les entreprises refusent d’accorder une pause de cinq minutes aux musulmans pour prier alors qu’elles autorisent les pauses cigarettes ! », regrette le jeune homme, qui, malgré des expériences professionnelles plutôt satisfaisantes en France, assure aussi que certains emplois lui ont été fermés du fait de sa religion. « Certains patrons craignaient que le jeûne du ramadan me rende moins efficace un mois par an. » Revendiquant un islam « ouvert », Khaled confirme en partie ces difficultés. Longtemps, il a prié « en cachette dans un bureau vide et pas forcément à la bonne heure ». Aujourd’hui, chaque fois que résonne l’appel à la prière, il prend cinq minutes pour se rendre à la salle de prière située dans son entreprise. Un soulagement pour ce jeune cadre en informatique de 31 ans, installé depuis deux ans à Dubaï. Originaire de Lille, Khaled reconnaît qu’il est parti dans le Golfe « pour des raisons professionnelles « , mais qu’il hésite à rentrer en France « pour des raisons religieuses ». « Le retour en France serait difficile, estime-t-il, car la France a un problème avec l’islam. Ce n’est pas totalement négatif car cela prouve qu’il y a une prise de conscience du peuple français. Mais les débats actuels prouvent que nous sommes encore loin du compte. » Pour lui, « l’histoire du voile intégral est un exemple de cette crise ; cette pratique est très marginale, il n’y a pas à légiférer sur ce sujet. La réalité est qu’il est difficile pour un Français d’origine maghrébine de s’intégrer, y compris professionnellement ». Malgré tout, il sait qu’il rentrera un jour en France. « Simplement parce que je suis français et que ma famille y vit ! » Ce « climat » incite aussi Meriem (prénom d’emprunt d’une catholique convertie en 1997) et son mari Abdellak, installés dans le sud de la France, à faire le grand saut l’été prochain. Le couple et ses trois filles partiront vivre en Algérie, pays d’origine d’Abdellak. S’il défend l’envie d’un « retour aux sources » et la conviction que « les opportunités professionnelles se trouvent aujourd’hui dans les pays du Sud », cet informaticien de 46 ans justifie aussi son prochain départ par « la pression et la suspicion qui pèsent sur les musulmans » en France. « Je n’en ai pas personnellement souffert, reconnaît-il, mais je le sens dans les discours politiques et dans les médias. » « Les musulmans se sentent humiliés en permanence. Je ne veux pas que mes filles vivent dans ce contexte. » L’installation en Algérie convient aussi à sa femme, mal à l’aise dans sa pratique religieuse. Venue par étapes à la religion musulmane, cette mère de famille, qui travaille dans un service public, aimerait aujourd’hui porter le voile. Impossible au travail et difficile dans la vie de tous les jours, où elle avoue avoir du mal à se « défaire du regard des gens et de sa famille ». « Cela me manque, car c’est un acte de foi. En Algérie, je le porterai, y compris pour travailler », assure la croyante. « En France, on peut bien vivre son islam, concède-t-elle, à condition de ne pas trop demander. » Elle déplore qu’une femme voilée ne puisse pas travailler et que ses filles ne puissent pas manger de viande halal à la cantine.

Source: Le Monde

Stop! Je chiale. Ben oui, la stigmatisation chronique…

FDF

Source : le Monde.fr